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          ①康德自己就曾說過:“道德規律……導致宗教,這就是說,它們使人認識到一切義務都是神圣的誡律,不是……而乃是每個自由意志本身的本質性規律,但這些規律則應該被看作最高存在的誡律。”參考《實踐理性批判》,商務版,132頁。——譯者

            ①《作為意志和表象的世界》第二卷、第二版第126頁(第三段第139頁)。

          就我們對它看來如此或就它本身潛在地如此而言。對無限性。。。。。。

          中國哲學名著選讀773

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          得到了證實,用這個秘訣可以制造出簡直是無限數目的矛盾來。

          在經濟發展的第二個二十五年規劃里,要求實現經濟的年均增長率為

          于是蘇格拉底就出來暫時使自己站到普羅泰戈拉的地位上,而對于這些反對的意見找到了一個答案。就做夢而論,則知覺之作為知覺仍然是真確的。至于那個豬和狒狒的論證,卻被當作是一種庸俗的取鬧而被勾銷了。至于另一個論證說,如果每一個人都是萬物的尺度,那末人人就都是象別人一樣地有智慧;蘇格拉底就代表普羅泰戈拉提出了一種非常有趣的答案,那就是,一個判斷雖然不見得比另一個判斷更真,但是就其能有更好的后果這一意義來說,它卻可以比另一個判斷更好。這就暗示了實用主義。①然而,蘇格拉底雖然發明了這種答案,這種答案卻不能使他滿足。例如,他極力說當一個醫生預言我患病的過程時,他對于我的未來確乎是知.道.得比我要多。又如當人們對于國家要頒布什么樣的法令才是明智的這一問題意見分歧時,這一爭端就表明了某些人對于未來具有著比別人更多的知識。這樣,我們就不能逃避這個結論:即,一個有智慧的人比起一個傻瓜來,乃是萬物的更好的尺度。

          然,在此我曾遭遇到究竟自我分析的真實性可靠到什么程度的問題,而且這種分析之有不確

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          2020-06-25 然而我們近來從許多優秀觀察者——朱克斯(Jukes)、蓋基(Geikie)、克羅爾(Croll)以及他們的先驅者拉姆齊的觀察里,得知大氣的陵削作用比海岸作用(coast-action),即波浪的力量,更是一種遠為重要的動力。整個的陸地表面都暴露在空氣和溶有炭酸的雨水的化學作用之下,同時在寒冷地方,則暴露在霜的作用之下;逐漸分解的物質,甚至在緩度的斜面上,也會被豪雨沖走,特別是在干燥的地方,則會超出想像程度以上地被風刮走;于是這些物質便被河川運去,急流使河道加深,并把碎塊磨得更碎。下雨的時候,甚至在緩度傾斜的地方,我們也能從各個斜面流下來的泥水里看到大氣陵削作用的效果。拉姆齊和惠特克(Whitaker)曾經闡明,并且這是一個極其動人的觀察,維爾頓區(Wealdendistrict)的巨大崖坡(escarpment)線,以及從前曾被看作是古代海岸的橫穿英格蘭的崖坡線,都不能是這樣形成的,因為各崖坡線都是由一種相同的地質層構成的,而我們的海岸巖崖到處都是由各種不同的地質層交織而成的,假如這種情形是真實的話,我們便不得不承認,這些崖坡的起源,主要是由于構成它的巖石比起周圍的表面能夠更好地抵抗大氣的剝蝕作用;結果,這表面便逐漸陷下,遂留下較硬巖石的突起線路。從表面上看來、大氣動力的力量是如此微小,而且工作得似乎如此緩慢,但曾經產生出如此偉大的結果,按照我們的時間觀點來講,沒有任何事情比上述這種信念更能使我們強烈地感到時間的久遠無邊了。

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